河北妙缘雕塑工艺品制造有限公司
主营产品:工艺品
2024年02月11日 08:19
尺寸 |
按需定制 |
报价方式 |
按实际订单报价为准 |
加工定制 |
是 |
工艺 |
纯手工 |
适用场景 |
宗教庙宇 |
制作方法 |
纯手工 |
品牌 |
妙缘雕塑 |
材质 |
铜 |
加印LOGO |
可以 |
摆挂形式 |
摆饰 |
产品编号 |
14891284 |
河北妙缘雕塑工艺品制造有限公司主营:铜佛像神像,铜人物雕像,动物铜雕,浮雕壁画,钟,鼎,香炉等
骑象罗汉迦理迦骑象罗汉孙善郁骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。
芭蕉罗汉伐那婆斯芭蕉罗汉孙善郁芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
早记录这件事的是宋代苏轼,他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中,一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名,新增补的两位罗汉,第十七位是“庆友”,即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢”,这与位其实是同一位,只不过一个用全称,一个用尊称而已。后来,宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解,认为第十七位应是迦叶,第十八位应是君徒钵叹,也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。十八罗汉人物画但是,到清代乾隆年间,皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是罗汉即迦叶,第十八位应是伏虎罗汉,即弥勒。皇帝钦定,自此十八罗汉就以御封为准了。藏传十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人,第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后,影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多,但在寺庙中则比较常见,一般塑在大雄宝殿中,作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。十八罗汉原本没有固定的形象,是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的,现存早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞,是吴越王的妻弟发愿所造的。
由十六罗汉演变成为十八罗汉,主要是从绘画方面造成的。现在所知的早的十八罗汉像是前蜀简州金水张玄画的十八阿罗汉,宋·苏轼得之于儋耳,题了十八首赞(见《东坡七集》后集二十),但未标出罗汉名称。其次是贯休画的十八阿罗汉,苏轼自海南归,过清远峡宝林寺见之,为之作赞十八首,每首标出罗汉名称,于十六罗汉外第十七为庆友,即《法住记》的作者,第十八为宾头卢,即十六罗汉中宾度罗跋罗堕阇的重出(见《东坡七集》续集十)。清《秘殿珠林》也有贯休十八罗汉图卷,后有宋·苏过、元·赵孟頫、明·宗彻三跋,也不题罗汉名字。宋·绍兴四年(1134)江阴军乾明院五百罗汉碑于五百罗汉尊号前列十八罗汉尊号,也是第十七庆友,第十八宾头卢。过江罗汉宋·咸淳五年(1269)志磐撰《佛祖统纪》关于供罗汉(卷三十三)辟前说,认为庆友是造《法住记》的人,不应在住世之列,宾头卢为重复。应当是迦叶和军屠钵叹,即是《弥勒下生经》所说四大声闻中不在十六罗汉之内的二。
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