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延伸拓展

产品详情：起名，指给某一人、事件、动物、地、产品等起一个个性的称呼，通常用来区分另一个名称，名称可以识别类或类的东西，或单一的事情。起名就是运用传统与现代姓名学原则给人或事物确定上社会性、概念性符号，以区别一事物与另一事物。但切记不要迷信电脑五格打分起名，详见《五格数理不靠谱》。1.取名号；命名。《汉书·高帝纪上》“高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏”颜师古注引三国魏张晏曰：“《礼》諡法无‘高'；，以为功高而为汉帝之太祖，故特起名焉。”《儒林外史》第二回：“开蒙的时候，他父亲央及集上新进梅朋友替他起名。”萧红《生死场》十三：“对！招集小伙子们，起名也叫‘革命军'；。”2.得名；获取名望。晋伏义《与阮籍书》：“若弃圣背贤，必不离乎狂狷；凌荣起名，则不免乎穷辱。”《醒世恒言·汪大尹火宝莲寺》：“后汪大尹因此起名，遂钦取为监察御史。”姓名学乃渊源于我国祖先哲学思想是我国的国粹，孔子曰：“名正言顺”虽属一句简单的话，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”。在古时，许多学者虽对命理作研究，可惜只是究文字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代仕人虽有补充，详加说明，终没有被人重视，而作异端邪说，只是民间流传使用仅作算命之法。以致，此风流传日本，渐渐风行，始正式呈现姓名学的源流。迄十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后，此风传于新加坡、澳门、台湾、香港、韩国等地，渐传至我国东北逐成今日姓名学。企业起名就找大圣易经预测馆

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