玉器礼品摆件 龙凤呈祥 绝对值得您推荐的文化气质礼品

古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。玩赏玉器作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中.

《楚辞?九歌?湘夫人》有云：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”此插牌所用白玉质地细腻滋润，纯净温雅，白如割脂，孔子认为“玉温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂直如队，礼也；叩之，其声清越悠长，其中诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”正是因为孔子以儒家的信条对玉作出了诠释，随之成为后世琢玉、赏玉、佩玉的品评尺衡，极大地激发了玉器的“世俗”生命力，由此以后的两千年间，玉文化在中华大地上薪火相传。

时至清乾隆年间，玉器生产达到顶峰，国事强盛的清廷，特别是江南一带的官吏、富商，喜欢收藏文玩以附庸风雅，带动苏州、扬州的玉市逐步呈现欣欣向荣的气象。彼时的风格主要取奇巧的造型、华丽的纹饰、细琐的做工以及吉祥的主题，这种风格在当时被谓以“时样”之名，在民闲广受喜爱，然而却为乾隆皇帝所厌恶。究其原因，乾隆皇帝深受宋以来文人“尚古”观念的影响，素以风雅自许，对玉器尤为喜爱，对玉器品味偏重古朴文雅，其咏玉的诗写有800余首。据说故宫博物院现藏古玉一万余件，其中多半为乾隆时期搜罗来的。

选择扬州玉器作为礼品,是亲属、朋友、友好之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。